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FS-J5型风水罗盘仪使用说明书
第一层:天池
第二层:先天八卦
第三层:九星
第四层:八路四路黄泉
第五层:劫曜煞
第六层:二十四山地盘
第七层:穿山七十二龙
第八层:二十四节气
第九层:360刻度
风水罗盘,又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等,是风水大师在堪舆风水时用于立极与定
先天八卦
先天八卦--此卦卦解为,[天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射].同时,以家庭结构之阴阳来分,则老父对老母,少女对少男,中女对中男,长女对长男关系.同时若将先天八卦配以五行,则可发现其两两相生,其小震木与巽木成一气,木气旺,代表万物开始生长之象,难怪有人认为此卦始于震.而终于坤了。
天地定位:天居上日盛为阳,地居下日落为阴,天刚呵护群生,地柔盛载万物,天地成而如是定位。
山泽通气:山高泽低,泽之气上升,为云成雨,此泽气通于山也.山之泉下降,为泉成水,此山气通于泽也.山泽二气互通往来,曰山泽通气乎。
雷风相薄:雷从地而奋起,风自天而突降,两者虽各自发动,状似较量,但却能相互相融而互相呼应,亘不相损,故其薄无害,此曰雷风相薄乎。
水火不相射:水冷成冰,赖火融之始成水,故火为水之根,火盛赖水减其势,故水为火之根,水火互为其根,自不相射也.亦有另说,水火不相射意指不相入也.再有一说,[不].字为无语意,不相射实为相射,即水与火相射杀对方也。
九星:一居正北,色白,称一白属水.二居西南,色黑,称二黑属土,为阴土.三居正东,色碧绿,称三碧属木,为阳木.四居东南,色绿,称四绿属木,为阴木.五居中土,色黄,称五黄属土.六居西北,色白,称六白属金,为阳金.七居正西,色赤,称七赤属金,为阴金.八居东北,色白,称八白属土,为阳土.九居正南,色紫,称九紫属火。
因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,为吉星,余为凶星,此即紫白飞星之意也.紫白飞星在阳宅运用,具有举足轻重的地位,后节将陆续介绍其特性及用法。
八路四路黄泉又叫杀人黄泉,若犯之,遗祸甚烈。八路四路黄泉歌决是:“庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁不可言,巽向忌来乙丙水,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连,乾向辛壬行不得,辛壬水路怕当乾”。皆因流破官禄故也。
此指立向忌八路四路黄泉之来水,其它则不忌。略举三例:1、庚向或丁向之墓宅,见坤方有水来,是为八路四路黄泉水。坤向之墓宅,见庚方或丁方有水来,是为八路四路黄泉水。2、巽向之墓宅,忌乙丙方有来水,是为八路四路黄泉水。乙向或丙向之墓宅,须防巽方有水来,是为八路四路黄泉水。3、甲向或癸向忧见艮方来水,是为八路四路黄泉水。艮向逢甲方或癸方来水,则祸事连连。其余仿此。
劫曜煞
诀曰:巽未申山癸劫藏,辛戌居丑庚马乡,震艮逢丁甲见丙,壬猴乾兔内辛方,坎癸逢蛇巳午鸡,丁酉逢寅困亥乙,龙虎遇羊乙猴劫,犀牛龙位永不立。解释: 巽山、未山申山,癸方为劫曜煞。辛山、戌山、丑方为劫曜煞。庚山,午方为劫曜煞。卯山、艮山,丁方为劫曜煞。甲山,丙方为劫曜煞。壬山,申方为劫曜煞。乾山,卯方为劫曜煞。丙山,辛方为劫曜煞。子山、癸山,巳方为劫曜煞。巳山、午山,酉方为劫曜煞。寅山、辰山,未方为劫曜煞。乙山,申方为劫曜煞。丑山,辰方为劫曜煞。劫曜煞,是以坐山论消纳,只忌一山。劫曜煞方不宜有砂高耸、破碎、歪斜,恶石,有者甚凶,宜改向避开,若砂体方正峰圆则不忌讳。
二十四山地盘
(1)正针二十四山乘气
正针的方位是磁针的方位,即磁极的南北与罗盘二十四山的午中和子中一致,准确地说是磁针北极指向纬度0度,磁针的南极指向纬度180度。正针之名正是原于此,而正针二十四山之用也主要是方向的测定。
按堪舆术的说法,择地吉凶的关键在于能否乘生气。《管子·枢言》说:“道之在天者,日也;其在人者,心也。故日:有气则生,无气则死,生者以其气。”郭璞《葬经》开篇也说:“葬者乘生气也……生气行乎地中,发而生乎万物。”可以说气是风水学最重要的概念,其理论和方法都是围绕“聚气”、“纳气”这个问题而展开的。而乘生气的关键又在于立向,譬如格龙乘气、分金坐度、消砂纳水、放水布局等均由向而定。
在汉代式盘中,有天盘和地盘的区别与用法,天盘的八干四维是天气,地盘十二支是地气。而在风水罗盘中,没有类似与汉代式的天地盘,八干四维与十二地支合为二十四山。在立向乘气中更把八干四维的天气归纳人正针十二地支之中,所以正针立向是以地支为主,而八干四维立向须要兼地支。
(2)正针二十四山净阴净阳
正针二十四山是分阴阳的,阴阳的分法三合罗盘与三元罗盘不同。三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来划分的,而三合盘的二十四山的阴阳则是依据先天八卦与洛书的关系,以及纳甲一说和后天八卦四正卦的三合而制定的。最早记载洛书内容的古籍是《论语》和《尚书》,北朝数学家甄鸾在《数术记遗》中把洛书的数和图形联系起来,称为九宫图(图6—20)。
九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。在洛书的图式中,“戴九履一”,即九紫在南,一白位北,九在先天八卦的乾位,一在先天八卦的坤位,一九都是奇数为阳。而按纳甲,乾纳甲,坤纳乙,所以乾、甲、坤、乙四山属阳。洛书中“左三右七”,即三碧在东,七赤在西,三在先天八卦的离位,七在先天八卦的坎位,三七都是奇数属阳。而离纳壬,坎纳癸,离的三合为寅、午、戌,坎的三合为申、子、辰,所以壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰八山均属阳。
洛书中“二四为肩”,即二黑在西南,四绿在东南,二在先天八卦的巽位,四在先天八卦的兑位,二四都是偶数属阴。而兑纳丁,兑的三合为巳、酉、丑,巽纳辛,故丁、巳、酉、丑、巽、辛六山均为阴。洛书中“六八为足”,即六白在西北,八白在东北,六在先天八卦的艮位,八在先天八卦的震位。而艮纳丙,震纳庚,震的三合为亥、卯、未,所以艮、丙、庚、亥、卯、未六山均属阴(图6—21和表6—19)。
3)正针二十四山阴阳所用
在罗盘盘面上,地盘正针二十四山中红字表示奇阳,共12个;余12个表示偶阴。《经》日:“阴阳相见,福禄永祯”,“阴阳相乘,祸咎灭门”。其意思是相邻两山的坐向相兼,阳兼阳,阴兼阴,同类相见则吉;如阳兼阴或阴兼阳,异类相乘则凶。在堪舆学中,前者谓之“纯净”,后者谓之“驳杂”(图6—22、图6—23)
穿山七十二龙又名“穿山虎”,乃六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二个空格共是七十二个格子,这七十二个格子便称之为七十二龙。
穿山七十二龙,是看来龙方向的干支是属于七十二龙中哪一个甲子,然后在来龙过峡处下罗盘,若是无峡,可在来龙起伏束咽处分水脊上下罗盘,看何龙用何纳音,以断生克。比如说,坎方来龙,坎卦属水是子龙,子龙下面坐有甲,丙,戊,庚,壬五个子字,称之为五子龙,甲子的纳音为金,因金生水,泄气,所以属于败龙,不可用。而丙子纳音属水,水水相助,所以属于旺龙,可用。余下类推,以论吉凶。
当然,在七十二龙之中还有几个值得注意的地方。
一,大空亡。
六十甲子配八干四维称之为七十二龙,其中有十二个空格分配在二十四山的八干四维之下,这十二个空格名曰大空亡,这个空格在罗盘中有显现,有些罗盘在这个地方不是空格,而是用一个正字来表示,其理都是一样。
凡是下罗盘,坐向位于此处,皆不可用,为大凶。
二,龟甲空亡,即十二地支坐下正冲的那个干支称之为龟甲空亡,如二十四山十二地支辰字下面的壬辰即是,其余类推。主破败,不可用。
三,阴差阳错。即大空亡左右两边那两个干支。如甲下空格两边丁卯,甲寅即是。其余类推。主破败衰落不可用。
二十四节气
立春:斗柄指向法:斗指寅;太阳黄经度数法:太阳黄经度数为315度。公历2月3-5日交节。立春是干支历寅月的起始。
雨水:斗指壬;太阳黄经度数为330°。公历2月18-20日交节。
惊蛰:斗指丁;太阳黄经为345°。公历3月05-07日交节。惊蛰是干支历卯月的起始。
春分:斗指壬;太阳黄经为0°。公历3月20-22日交节。
清明:斗柄指向法:斗指乙;圭表测影法:冬至后105天;黄经度数法:太阳黄经为15°。公历4月04-06日交节。清明是干支历辰月的起始。
谷雨:斗指辰;太阳黄经为30°。公历4月19-21日交节。
立夏:斗指东南;太阳黄经度数为45°。公历5月05-07日交节。立夏是干支历巳月的起始。
小满:斗指甲;太阳黄经为60°。公历5月20-22日交节。
芒种:斗指己;太阳黄经为75°。公历6月05-07日交节。芒种是干支历午月的起始。
夏至:斗指午;太阳黄经为90°。公历6月21-22日交节。
小暑:斗指辛;太阳黄经为105°。公历7月06-08日交节。小暑是干支历未月的起始。
大暑:斗指丙;太阳黄经为120°。公历7月22-24日交节。
立秋:斗指西南;太阳黄经为135°。公历8月07-09日交节。立秋是干支历申月的起始。
处暑:斗指戊;太阳黄经为150°。公历8月22-24日交节。
白露:斗指癸;太阳黄经为165°。公历9月07-09日交节。白露是干支历酉月的起始。
秋分:斗指已;太阳黄经为180°。公历9月22-24日交节。
寒露:斗指甲;太阳黄经为195°。公历10月08-09日交节。寒露是干支历戌月的起始。
霜降:斗指戌;太阳黄经为210°。公历10月23-24日交节。
立冬:斗指西北;太阳黄经为225°。公历11月7-8日交节。立冬是干支历亥月的起始。
小雪:斗指已;太阳黄经为240°。公历11月22-23日交节。
大雪:斗指癸;太阳黄经为255°。公历12月6-8日交节。大雪是干支历子月的起始。
冬至:斗指子;太阳黄经为270°。公历12月21-23日交节。
小寒:斗指子;太阳黄经为285°。公历1月5-7日交节。小寒是干支历丑月的起始。
大寒:斗指丑;太阳黄经为300°。公历1月20-21日交节。
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